وإنما استعمل سَواءٌ اسماً في الشعر كقوله : ولا يَنْطِقُ الفحشاءَ من كان منهمُ ، * إذا جَلَسُوا مِنَّا ولا مِنْ سَوائِنا وكقول الأَعشى : وما عَدَلَتْ عن أَهلِها لسَوائِكا قال ابن بري : سواءٌ الممدودة التي بمعنى غيرٍ هي ظرْفُ مكان بمعنى بَدَلٍ ؛ كقول الجعدي : لَوَى الله علْمَ الغيبِ عَمْ سَواءَه ، * ويَعْلَمُ منه ما مَضَى وتأَخَّرا وقال يزيد بنُ الحَكَم : همُ البُحورُ وتَلْقى مَنْ سَواءَهُم ، * ممن يُسَوَّدُ ، أثْماداً وأَوْشالا قال : وسِوَى من الظروف التي ليست بمُتَمَكِّنةٍ ؛ قال الشاعر : سَقاكِ الله يا سَلْمى سَقاكِ ، * ودارَكِ باللِّوَى دارَ الأَرَاكِ أَمَا والرَّاقِصات بكلِّ فَجّ ، * ومَنْ صَلَّى بنَعْمانِ الأَراكِ لقد أَضْمَرْتُ حُبِّكِ في فؤادي ، * وما أَضْمَرْتُ حبّاً مِن سِواكِ أَطَعْتِ الآمِرِيك بقَطْع حَبْلِي ، * مُرِيهِمْ في أَحِبَّتهم بذاكِ ، فإنْ هُمْ طاوَعُوكِ فطاوِعِيهم ، * وإنْ عاصَوْكِ فاعْصِي مَنْ عَصاكِ ابن السكيت : سَواءٌ ، ممدود ، بمعنى وسَط . وحكى الأَصمعي عن عيسى بن عُمَر : انْقَطَع سَوائي أَي وَسَطي ، قال : وسِوىً وسُوىً بمعنى غيرٍ كقولك سَواءٌ . قال الأَخفش : سِوىً وسُوىً إذا كان بمعنى غيرٍ أَو بمعنى العدلِ يكون فيه ثلاثُ لغاتٍ : إن ضمَمْتَ السين أَو كسَرْت قَصرْتَ فيهما جميعاً ، وإنْ فتحتَ مَددْتَ ، تقول مكان سِوىً وسُوىً وسَواءٌ أَي عَدْلٌ ووَسَطٌ فيما بين الفريقين ؛ قال موسى بن جابر : وجَدْنا أَبانا كان حَلَّ ببَلْدَةٍ * سِوىً بين قَيْسٍ ، قَيْسِ عَيْلانَ ، والفِزْرِ وتقول : مررت برجُلٍ سِواكَ وسُواكَ وسَوائِكَ أَي غيرك . قال ابن بري : ولم يأْت سواءٌ مكسورَ السين ممدوداً إلا في قولهم : هو في سِواء رأْسِه وسِيِّ رأْسِه إذا كان في نَعْمة وخِصْبٍ ، قال : فيكون سِواءٌ على هذا مصدَر ساوَى . قال ابن بري : وسِيٌّ بمعنى سَواءٍ ، قال : وقولهم فلانٌ في سِيِّ رأسِه وفي سَواء رأْسِه كلُّه من هذا الفصل ، وذكره الجوهري في فصل سَيا وفسِّره فقال : قال الفراء يقال هو في سِيِّ رأْسه وفي سَواء رأْسه إذا كان في النِّعمة . قال أَبو عبيد : وقد يفسرُ سِيّ رأْسه عَدَدَ شَعرَه من الخير ؛ قال ذو الرمة : كأَنه خاضِبٌ ، بالسِّيِّ مَرْتَعُه ، * أَبو ثَلاثينَ أَمْسَى وهو مُنْقَلِبُ ( 1 ) ومكان سِوىً وسُوىً : مُعْلَمٌ . وقوله عز وجل : مكاناً سِوىً ، وسُوىً ؛ قال الفراء : وأَكثر كلام العرب بالفتح إذا كان في معنى نَصَفٍ وعَدْلٍ فتَحوه ومَدُّوه ، والكسْرُ والضمُّ معَ القَصْر عَرَبيّانِ ، وقد قرئ بهما . قال الليث : تصغيرُ سَواءٍ الممدودِ سُوَىُّ . وقال أَبو إسحق : مكاناً سِوىً ويُقْرَأُ بالضم ، ومعناه مَنْصَفاً أَي مكاناً يكون للنَّصَفِ فيما بينَنا وبينك ، وقد جاء في اللغة سَواءٌ بهذا المعنى ،

--> ( 1 ) قوله [ كأنه خاضب الخ ] قال الصاغاني الرواية : أذاك أم خاضب الخ . يعني أذاك الثور الذي وصفته يشبه ناقتي في سرعتها أم ظليم هذه صفته .